viernes, 20 de febrero de 2009

Congreso de Periodistas de la ANP 2009. Sera en Tacna

Presidente de la Asociacion Nacional de Periodistas del Peru.Dr. Roberto Mejia Alarcon.


"CHUPONEO" SERÁ DEBATIDO EN CONVESATORIO

Escrito por Lesly Arce
viernes, 20 de febrero de 2009

La propuesta legislativa que modifica el artículo 162 del Código Penal y que propone endurecer las sanciones a quienes intercepten, comercialicen y difundan comunicaciones privadas, será debatida en un conversatorio organizado por la Asociación Nacional de Periodistas.

El evento se desarrollará este sábado 21 desde las 9:00 de la mañana en la Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann, y servirá además para que los hombres y mujeres de prensa en Tacna, comiencen la coordinación del Congreso Nacional de la Asociación de Periodistas del Perú, que este año se realizará en la Ciudad Heroica en septiembre, en víspera del día del periodista.

Para el congreso se ha coordinado con expositores de Europa y America Latina, quienes intercambiarán puntos de vista con periodistas nacionales, sobre la realidad mundial y la profesión.

El presidente de la Asociación, Roberto Mejía Alarcón llegó a Tacna acompañado por el rector de la Universidad Jaime Bauzate y Meza.

Sobre el tema que se discutirá en el conversartorio de mañana, Roberto Mejía consideró que restringir la difusión de la información obtenida por interceptaciones, colisionaría directamente con la libertad de información, siempre que el contenido de las comunicaciones tenga relevancia pública.

Mejía señaló que el revelar actos de corrupción, tal como sucedió con el caso de los "Petroaudios", son permitidos cuando estos son protagonizados por funcionarios públicos, aunque la prensa esté dividida en este tema. Un sector, según refirió Mejía, prefiere guardar silencio antes de arriesgarse a que le inicien un juicio por difamación o calumnia.

El derecho a la información está garantizado por los artículos 130, 131 y 132 del Código Penal, por lo que habría que modificar estos dispositivos legales, si es que se piensa endurecer las sanciones a quienes violen el artículo 162, que protege las comunicaciones.

Aunque el presidente de la Asociación de Periodistas considera un delito la interceptación telefónica, opina que es necesario fortalecer la ley de transparencia para el mejor acceso a la información que la población requiere saber.


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viernes, 13 de febrero de 2009

Historia de San Valentin



Historia de San Valentín

Moquegua 14 de febrero del 2009.

Por. Victor Maldonado R.

Los enamorados tienen un día en nuestro calendario para demostrar o reafirmar su amor mediante regalos, dedicatorias o poemas pero ¿por qué el 14 de febrero? ¿Quieres conocer la leyenda de San Valentín y de dónde procede esta celebración?
Existen diversas teorías que otorgan a esta fecha el origen del Día de los Enamorados. En los países nórdicos es durante estas fechas cuando se emparejan y aparean los pájaros, de ahí que este periodo se vea como un símbolo de amor y de creación.
Algunos creen que es una fiesta cristianizada del paganismo, ya que en la antigua Roma se realizaba la adoración al dios del amor, cuyo nombre griego era Eros y a quien los romanos llamaban Cupido. En esta celebración se pedían los favores del dios a través de regalos u ofrendas para conseguir así encontrar al enamorado ideal.

También, y hace muchos siglos, fue tradicional en Inglaterra la "fiesta de los valentinus", donde se elegían a hombres y a mujeres para que formaran pareja. Muchas de estas parejas se convertían en marido y mujer y conseguían la felicidad de pareja que se espera encontrar y consolidar el Día de San Valentín.

Otras fuentes centran el origen de la historia de San Valentín en la Roma del siglo III, época en la que el cristianismo era perseguido. En este periodo también se prohibía el matrimonio entre los soldados ya que se creía que los hombres solteros rendían más en el campo de batalla que los hombres casados porque no estaban emocionalmente ligados a sus familias.
Es en estas circunstancias cuando surge la figura de San Valentín, un sacerdote cristiano que ante tal injusticia decide casar a las parejas bajo el ritual cristiano a escondidas de los ojos romanos.

Valentín adquiere por proteger a los enamorados y auspiciar bodas secretas gran prestigio en toda la ciudad y es llamado por el emperador Claudio II para conocerle. El sacerdote aprovecha aquella visita para hacer propaganda de la religión cristiana y convencer al emperador para que siga los pasos de Jesús. Aunque en un principio Claudio II se sintió atraído por aquella religión que los mismos romanos perseguían, los soldados y el propio Gobernador de Roma le obligaron a desistir y organizaron una campaña en contra de Valentín. El emperador romano cambió de opinión y ordenó al gobernador de Roma que procesara al sacerdote.

La misión de condenar al sacerdote la tuvo que llevar a cabo el lugarteniente, Asterius. Éste, cuando estuvo delante del sacerdote, se burló de la religión cristiana y quiso poner a prueba a Valentín. Le preguntó si sería capaz de devolver la vista a una de sus hijas que era ciega de nacimiento. El sacerdote aceptó y en nombre del Señor obró el milagro. El lugarteniente y toda su familia se convirtieron al cristianismo pero no pudieron librar a Valentín de su martirio. San Valentín fue ejecutado un 14 de febrero.


Mientras estuvo encerrado, su carcelero le pidió que diera clases a su hija Julia, a base de lecciones y horas juntos, Valentín se enamoró de la muchacha. La víspera de su ejecución, envió una nota de despedida a la chica en la que firmó con las palabras "de tu Valentín", de ahí el origen de las cartas de amor y poemas que se envían los enamorados en la actualidad y de la expresión de despedida "From Your Valentine"; conocida en todo el mundo adjunta en miles de postales de San Valentín.

La historia de San Valentín hubiera quedado ahí si no fuera porque dos siglos más tarde la Iglesia católica la recuperó. Por aquel entonces era tradición entre los adolescentes practicar una curiosa fiesta pagana derivada de los ritos en honor del dios Lupercus, dios de la fertilidad que se celebraba el día 15 de febrero. Era un sorteo mediante el cual cada chico escogía el nombre de una joven que se convertiría en su compañera de diversión durante un año.
La Santa Sede quiso acabar con esta celebración pagana y canonizó a San Valentín como patrón de los enamorados. El cuerpo de San Valentín se conserva actualmente en la Basílica de su mismo nombre que está situada en la ciudad italiana de Terni. Cada 14 de febrero se celebra en este templo un acto de compromiso por parte de diferentes parejas que quieren unirse en matrimonio al año siguiente.

Sea como fuese, San Valentín se ha convertido en el patrón de todos los enamorados y de todas aquellas personas que quieren tener una pareja. Los comerciantes se han hecho eco de esta festividad y la han convertido en un día perfecto para aumentar las ventas. Flores, postales, poemas de amor, dedicatorias, bombones y regalos de todo tipo se realizan este día al ser querido para demostrar

jueves, 12 de febrero de 2009

El Cerro Baul de Moquegua



CEREMONIAS CON CERVEZA EN EL ANTIGUO PERÚ

Moquegua 12 de febrero del 2009.

En esta linda Ciudad de Moquegua a 25 minutos por la Binacional rumbo al Distrito de Torata se encuentra esta maravilla del Cerro Baul y poco a poco viene turistas a visitar este recurso natural.

Poco a poco los arqueólogos han empezando a desvelar las costumbres de los habitantes de hace cientos de años de
Cerro Baúl en Perú. Entre ellas se encuentra la elaboración de cerveza de maíz por parte de mujeres de clase alta.

Cerro Baúl es un altiplano que se eleva a 600 metros sobre el nivel del valle, midiendo su cumbre un área de unas 25
hectáreas. Restos arqueológicos fueron descubiertos en los setenta, y aunque se sabía que el lugar debía de tener
propósitos ceremoniales, su función final permanecía poco clara hasta ahora.
Michael Moseley de University of Florida en Gainesville ha estudiado el imperio wari que controló el sur de Perú hasta el
año mil de nuestra era y se vio atraído por Cerro Baúl.

Este arqueólogo y su equipo han excavado este cerro enclavado en el valle del río Moquegua y creen saber ya que pasó
allí. Al parecer los habitantes eran cerveceros y principalmente mujeres. La cerveza se elaborada con maíz y se utilizaría
en ceremonias rituales.

Los resultados han sido publicados en Proceedings of the National Academy of Sciences.
Agricultores y ganaderos habitaban el valle y sólo la clase dirigente habitaría la cumbre del monte. Este monte es un sitio
impracticable donde vivir y todos los recursos necesarios para su mantenimiento provendrían del valle.

Estos investigadores han encontrado una seríe de habitaciones donde hay depósitos de ceniza y fragmentos de
cerámica pertenecientes a cubas o tinajas y también a vasos ceremoniales. Esto sugiere que el sitio sería una
cervecería ritual. Cada tinaja contenía 150 litros, y el sistema encontrado tenía la capacidad de producir 1600 litros de
cerveza cada vez.

En la misma región todavía se consume una cerveza artesana denominada chicha fabricada con jugo de bayas
fermentadas.

Un grupo de investigadores ha intentado reproducir la cerveza que se elaboraba allí hace más de mil años y al parecer
resulta ser demasiado picante para el gusto actual. Además del maíz la bebida estaría especiada con bayas picantes
procedentes de un árbol.

También han encontrado una docena de alfileres de cabeza plana ornamental que servirían para sujetar el vestido o
chal de las mujeres wari de la aristocracia encargadas de la ceremonia y denominadas “vírgenes del sol”.
La hipótesis de trabajo refuerza la idea de que los habitantes del cerro eran personas pertenecientes a la clase alta y que
organizaban y mantenían las ceremonias de cerveza del lugar.

Quizás las mujeres se desprendían de estos alfileres como una parte de la ceremonia una vez que conseguían obtener
la cerveza. Al encontrase entre la ceniza es de suponer que después de la ceremonia no se recuperaban. Ellas re
retirarían la vestimenta al lado de las cubas hirvientes y el alfiler se perdería en el proceso.

Se han encontrado además dos tipos de vasos ceremonial bellamente ornamentados denominados keros de una
capacidad de unos dos litro y de medio litro que contendrían la cerveza. Una vez terminada la ceremonia o terminada la
bebida los vasos eran arrojados al fuego.
n uno de estos rituales el fuego llegó a consumir la estructura de madera del edificio, produciendo la posterior caída del
mismo y preservando esta historia hasta nuestros días, pues en estos mil años los restos han permanecido
prácticamente inalterados.

miércoles, 14 de enero de 2009

Reporteros Peru no se detiene



En la foto. Victor Maldonado Rivera. Estimados amigos desde esta trinchera y donde me encuentre no desmayare en mis principios.Pero asi es la realidad de un periodistas por buscar la verdad jamas entendida por otros.

Dilver Aguilar sigue triunfando



El pequeño gigante de la cumbia peruana. Sigue triunfando con la sencilles que lo caracteriza. Vino a conquitar la capital de la republica y lo hizo. Ahora su ciudad natal de Jaen - Cajamarca vive este triunfo musical con el Tema "Agonia de Amor".

miércoles, 7 de enero de 2009

El niño peruano de la sierra con su madre





Habra una buena navidad para el niño peruano el 2009


Tacna 7 de enero del 2009.

Fuente:(ACI).- La Campaña “Navidad es Jesús”, la iniciativa evangelizadora y solidaria navideña más importante de América Latina que moviliza a más de 10 mil voluntarios que comparten con 100 mil niños de las zonas más pobres del Perú el verdadero significado de las próximas fiestas, inició su encomiable tarea esta mañana en Lima.

Los primeros grupos de voluntarios de “Navidad es Jesús”, entre los que se encuentran escolares, universitarios, profesionales y familias, iniciaron este sábado las visitas a diferentes asentamientos humanos de Lima.

Esta mañana, un centenar de empleados de Interbank se movilizó a Huaycán, una árida y pedregosa localidad poblada por miles de inmigrantes provenientes de los Andes víctimas de la pobreza y la violencia terrorista, para llevar el auténtico espíritu navideño a más de 500 niños.

Los menores tuvieron un día de fiesta en el que celebraron con una catequesis, juegos y villancicos el nacimiento de Jesús. Además, cada niño recibió un regalo, leche chocolatada y panetón, el tradicional pan dulce navideño de este país.

Uno de los organizadores de “Navidad es Jesús”, Edgard Viera, destacó el momento en que los voluntarios rezaron con los menores una oración dirigida al Niño Dios. “Fue una experiencia intensa, de mucha compenetración entre jóvenes, adultos y niños en la que todos estábamos unidos por el Niño”, comentó.

Asimismo, en el populoso distrito sureño de Pamplona, decenas de voluntarios compartieron con más de 250 niños la centralidad de Jesús de las fiestas navideñas. Los niños, muchos de ellos en extrema pobreza, disfrutaron la escenificación de una obra teatral alusiva a la Navidad, además de la presentación de un coro de niños y niñas conformado por los hijos de los voluntarios.

En este proyecto del Movimiento de Vida Cristiana (MVC) vienen capacitándose miles de voluntarios para llevar la Navidad a los niños pobres de Arequipa, Ayacucho, Callao, Chincha, Cajamarca, Chiclayo, Chimbote, Huaraz, Huánuco, Huancayo, Iquitos, Piura y Trujillo.

Para más información se puede visitar el sitio web www.navidadesjesus.org

lunes, 5 de enero de 2009

Historia del Periodismo





Historia del periodismo

Por. Victor Maldonado Rivera.

Tacna 04 de Diciembre del 2009.

A la tradición oral le siguieron los manuscritos hechos sobre papiros, pergaminos o papel, en los cuales egipcios, persas y griegos (entre otros) relataban lo que sucedía a su alrededor, dejando, de esta manera, una constancia material de los acontecimientos de diversas épocas. Un ejemplo claro de esto se da en Babilonia, donde, al parecer, existían ciertas personas que desempeñaban la tarea de historiógrafos, y cuya responsabilidad parecía ser la de escribir diariamente los acontecimientos públicos, religiosos y económicos en tablas de arcilla, valiéndose de signos cuneiformes (con forma de cuña) para ello.

Pero el periodismo como tal nace en Roma desde el momento en que se comenzaron a realizar comentarios, anales históricos y actas, en los que no sólo aparecen edictos sino también noticias de sociedad, sucesos y comentarios (también existían diarios de información pública ?uno de ellos era el |Acta pública y el otro el |Acta diurna, que era de carácter oficial). Más adelante, en la Edad Media, la práctica escrita de la información cayó en desuso, aunque algunos reyes escribieron las crónicas de sus gestas y los juglares contaron, de pueblo en pueblo, las hazañas de guerreros, los milagros y los acontecimientos de la época en las diversas regiones de Europa, volviéndose, de esta manera, a la tradición oral.

Es en el siglo XIII cuando se vuelve a las formas escritas de consignar lo que sucede, ello con la creación de la |Nouvelle manuscrite, en donde se difundían noticias. Más tarde, en el siglo XV, aparece el |Journal d'un burgeois, en París, con noticias y anécdotas. Sin embargo, estos sólo eran medios efímeros que no gozaban de mucha popularidad, lo que habría de cambiar durante el Renacimiento italiano, cuando, habida cuenta de la infinitud de sucesos que lo signaron, comienzan a aparecer un gran número de avisos y hojas narrando lo que pasaba. Así, nacen, en Venecia, las |gazzetas, en las cuales se daban noticias de los acontecimientos portuarios y comerciales, propiciando que, a lo largo de toda Europa, el uso de este tipo de publicaciones entrara en boga; además, la aparición de la imprenta de tipos móviles (1436, aproximadamente), contribuyó al auge de este tipo de medios de comunicación, estimulando a los intelectuales a publicar esta clase de escritos, los cuales fueron tomando forma de semanarios, diarios, revistas, etc., siendo en Inglaterra donde se empieza a hacer periodismo de interés público, haciendo de lo político tan sólo un tema más.

El primer periódico impreso se publicó en Alemania, en 1457, con el título de |Nurenberg Zeitung. En 1493, circularon por Europa varias ediciones de una hoja titulada |Descubrimiento del Nuevo Mundo por Colón. En América, el primer periódico fue la |Hoja de México, aparecido en 1541, en donde se narraban los sucesos acaecidos durante el terremoto de Guatemala. Lo anterior muestra que las publicaciones nacían con un fin particular o a raíz de un hecho específico y que no tenían ni periodicidad ni constancia, esto más o menos hasta el año 1600.

En 1615, en Francfort del Meno, aparece el |Frankfurten Journal; en 1640, en Italia, la |Gazzeta publica; en 1641, en Barcelona, se funda la |Gaceta semanal; en 1661, en Madrid, nace la Gaceta; en 1695, en Inglaterra, el |Stanford Mercury, modelo que sería copiado en México años más tarde, y que daría como resultado la publicación de |El Mercurio Volante.

Casi todos los impresos tenían formas diferentes o utilizaban géneros distintos para expresarse, pues no sucedía, como hoy en día, que dentro de un mismo periódico existiesen varios géneros.

En el siglo XVII, proliferan en América, especialmente en México y Lima, hojas volantes que se publicaban, casi siempre, con el pretexto de la llegada de alguna flota proveniente de Europa, así como con las noticias más notables del Virreinato. Un siglo más tarde, se establecen periódicos continuos y con secciones diferentes, de los cuales los más antiguos son la |Gaceta de México y |Noticias de España (1722). En 1729, en Guatemala, aparece la |Gaceta de Guatemala y, en Costa Rica, |la Gaceta Mensual; en el Virreinato del Perú aparecen |La Gaceta de Lima (1743), el |Diario de Lima (1790) y el |Mercurio Peruano.

En 1764 apareció la |Gaceta de la Habana; |El pensador y el |Papel periódico de la Habana salen a la luz en 1790; en el siglo XIX aparecieron el |Noticiero de la tarde, |El lucero y el |Diario de la Marina. En 1764 aparece la |Gaceta de Buenos Aires, la Gaceta de Santafé aparece en 1785; el |Papel periódico de la ciudad de Santafé en 1791 y la |Gaceta de Caracas en 1806.

En el siglo XIX se fundan el |Correo Curioso, |El Redactor Americano, El Alternativo y el |Semanario del Nuevo Reino de Granada, así como los primeros periódicos de República Dominicana, Honduras, Puerto Rico, Panamá, etc., tales como la |Gaceta de Gobierno, en 1807, o el |Diario Económico, en 1814, ambos de Puerto Rico.

Hasta ese entonces, el periodismo se limitaba a las formas impresas y orales, pero con la llegada de la radio, a principio del siglo XX, esto comenzó a cambiar, al tiempo que la visión de los periodistas se hacía cada vez más amplia, haciéndose imperativa la necesidad de conocer a fondo lo que sucede. Lo anterior sucede primero en los Estados Unidos y en algunas partes de Europa, convirtiéndose, años más tarde, en un modelo que terminaría por ser trasplantado a otras partes del mundo (los casos más notables de ello se encuentran en Argentina, México y Colombia, países donde el periodismo ha cobrado una inusitada importancia).

De acuerdo con la aparición de cada medio de difusión (imprenta, radio, televisión, medios electrónicos), el periodismo ha ido evolucionando según las exigencias y posibilidades que cada medio impone, lo que ha hecho que, actualmente, se entienda que, para cada medio, hay una forma de ejercer el oficio comunicativo.

Cuando se consolidan los medios masivos de comunicación empiezan a nacer las diversas corrientes de la comunicación, así como los estudios sobre ella, a la vez que los géneros periodísticos se caracterizan y definen más cuidadosamente, convirtiendo al periodismo en lo que algunos teóricos han dado en llamar "el cuarto poder".

Bajo este panorama, la legislación relativa a la prensa y a los medios de comunicación ha ido variando, aunque la mayoría de estas legislaciones ha propendido por defender la libertad de prensa, todo ello siempre y cuando se actúe bajo ciertos límites, de tal manera que ni el orden público ni el buen nombre de las personas sean perturbados.